مقال: (موقفي مِن أسلوب الحكاية المثليّة)، سارّة المرابطي، 1ث2، المنتزه، 22-2023

✿ موقفي مِن أسلوبِ الحكاية الـمَثَليّة ✿ ✿  المنطلق: وظّف عبدُ الله بنُ المقفّع الحيوانَ كي يُـمثّلَ به عالَـمَ البشر. هل يعجبُك أسلوبُ الحكايةِ الـمَثَليّة هذا؟ ✿ الجواب: إنّ توظيفَ ابنِ المقفّع للحيوان كي يُـمثّلَ الشّخصيّاتِ الموجودةَ في العالم البشريّ هو، حسَبَ وجهةِ نظري، توظيفٌ رائع يُعجبني حقّا. وأخصُّ بالذّكر 'الأسدَ' و'الثّورَ' اللّذيْن يمثّلان الشّخصيّةَ البريئةَ الموجودة بكثرةٍ في المجتمع الإنسانيّ والمظلومةَ بقسوةٍ مِن قِبل شخصيّةٍ بشريّة خبيثة تشبه 'دمنةَ'. مِن أهمِّ العوامل الّتي جعلتْني أُعجَب بأسلوبِ ابن المقفّع هو أنّه يُوعّي الإنسانَ بخطورةِ تلك الشّخصيّاتِ المنافقةِ النّمّامة. ويُـمتّعني أيضا أن أقرأَ قصّةً مليئة بالتّشويقِ وبالأحداثِ المميَّزة. وهي قصّةٌ غنيّةٌ بالعِبرِ ومزركشةٌ بالحِكَم. بيد أنّ تشبيهَ الإنسانِ بالحيوان قد أزعجني قليلا. إذْ أنّ الإنسانَ ميّزه اللهُ تعالى عن باقي الكائناتِ بالعقل والعلم والتّفكير. لذا وجدتُ في الحكايةِ الـمَثَليّة بعضَ الـحطِّ مِن قيمةِ الإنسان. لكن ما شفَى غليلي هو الانتقاءُ الدّقيقُ للشّخصيّات. فقد رمزَ الكاتبُ للمكرِ بابنِ آوى، ورمزَ بالأسدِ للشّخصيّاتِ المرموقة الّتي تختصّ ببنيةٍ ذهنيّة ونفسيّة ضعيفة وثقةٍ هشّة بـمَن حولها، ورمز بالثّورِ للشّخصيّات المظلومة بسببِ الحاقِدين الحاسِدين. إذنْ، حسنُ انتقاءِ ابن المقفّع للشّخصيّاتِ الرّمزيّة لن يزعجَ الإنسانَ أو يفقدَه إنسانيّتَه. لذا أعجبني تمثيلُ الواقعِ البشريّ تمثيلا متقَنا بعدّةِ شخصيّاتٍ خياليّة تعيش حسَب نواميسِ الغابة الحيوانيّة. ✿ التّلميذة: سارّة المرابطي، 1ث2، معهد المنتزه، 2022-2023 ✿

❤ صورة مِن النّات ❤